Владимир КРУЖКОВ Международная жизнь 78 ПОСТСОВЕТСКОЕ ПРОСТРАНСТВО Не случайно и не безответственно послужил я делу Украины, оставаясь в то же время верным и сознательным сыном России»58. Философ пришел к заключению, что «XIX век, положивший начало самостоятельной и оригинальной русской культуры, не только не поглотил украинской культуры (чего было бы с внешней точки зрения естественно ожидать), а, наоборот, как-то глубоко оплодотворил украинский гений. Украина отдавала своих лучших сынов России, тем создавала Россию». По его мнению, «отрекаться украинцам от своих прав на Россию, которая создана не одними великороссами, но и украинцами», контрпродуктивно. «Отдавая свои лучшие силы России, Украина не умирала, а, наоборот, расцветала в своем своеобразии»59. Ссылаясь на выводы идеолога гетманского движения В.К.Липинского, который был, по оценке В.В.Зеньковского, «не только крупным историком, но и высокоталантливым мыслителем - пожалуй, единственно ярко талантливым человеком, которого я вообще встречал среди украинцев»60, бывший министр писал: «Украинский гений обретает свои крылья, обретает свою творческую силу, лишь когда перед ним открывается простор великой России. Не просто в «союзе» с Россией, но в слиянии с Россией, - том слиянии, которое имело место в XVIII и XIX веках - обретает и Украина свой путь, оставаясь в своей особенности, не теряя своего своеобразия, но входя в орбиту движения всей России. Это грустно? Конечно, ибо не цвести высшим цветам, где скудна почва, - они замирают и глохнут. Но надо понять и принять то, что диктует история, - политика есть творчество лишь в том случае, если мы повинуемся директивам истории»61. Для украинцев, как полагал В.В.Зеньковский «важно отстоять свое национальное бытие, но они все в глубине души понимают, что без России им не обойтись - именно это сознание определяет их гнев на Россию, их даже ненависть. Невозможность обойтись без России столь ясна им, уязвленность самолюбия, из этого проистекающая, так велика, что они не могут спокойно отнестись к России, обнажая в своем неспокойствии признание нерасторжимости связи с Россией. Наоборот, для огромного числа русских, даже привыкших политически мыслить, большею частью не существует украинской проблемы - в лучшем случае, они считают ее очень маленькой, провинциальной, не придают серьезного значения. «Централизм» сливается незаметно с незамечанием или презрительным равнодушием, и в такой политической психологии русских украинцы, хорошо это чувствующие, видят яркое выражение того, что Россия их задавит, даже если внешне она предоставит Украине свободу культурного самоопределения»62. Философ пришел к пониманию, что «система культурного параллелизма должна быть принята и русскими не как уступка, не как жест великодушия, а просто как справедливое и разумное решение вопроса о русско-украинских отношениях». Из системы культурного параллелизма В.В.Зеньковский выводил неизбежность государственного двуязычия на Украине. «Единство с Россией требует прав для русского языка, украинская культурная жизнь требует прав для украинского языка. Иного решения данного вопроса быть не может, иначе будет подавлена свобода для одной или другой стороны, а следовательно, будет неправда, которая рано или поздно приведет к дурным последствиям. Будет ли Украина федеративно связана с Россией, будет ли она иметь права
RkJQdWJsaXNoZXIy ODU5MjA=