Евгений Николаевич Погожев (Поселянин) (1870-1931) - русский публицист и религиозный писатель.Евгений Николаевич Погожев родился 21 апреля 1870 г. в Москве, в зажиточной дворянской семье. Его дядья, петербуржцы, были женаты на придворных особах, имели чины действительных статских советников и вращались в кругах высшего света. Отец, Николай Алексеевич личный дворянин, врач-терапевт; мать, Лидия Николаевна благочестивая дворянка. И как это водилось тогда, молодежь из благополучных семей была заражена позитивизмом. Во всяком случае, до поступления в университет, да и в пору студенчества Евгений Николаевич оставался неверующим, жил вне Церкви.
Но Господь вразумляет Своих чад, вразумил Он и юного Погожева. Обращение произошло в Оптиной пустыни, в келье старца Амвросия. Получилось так. Будучи студентом университета, Евгений Погожев вместе со своей теткой поехал в Крым. По дороге на юг тетушка, как человек набожный, пожелала посетить святую Оптинскую обитель, чтобы повидать прозорливого старца Амвросия. Племянник заупрямился и отказался от такого паломничества:
– Нет уж, матушка, вы заезжайте в Оптину, а я вас подожду в Калуге.
– Да почему же? Поедем вместе, мне веселее будет, а к старцу ты можешь и не ходить, – услышал в ответ.
Он согласился. Уселись в экипаж и помчались. Приехали, входят через Святые ворота в обитель. Тетушка предлагает Евгению вместе зайти к старцу.
И пошел Евгений Николаевич к отцу Амвросию. Побыл у старца недолго, а вернулся другим человеком. С тех пор полюбилась ему Оптина, да так, что просился принять послушником в монастырь. Но батюшка Амвросий возразил:
– Нет, сначала окончите университет, а там я скажу вам, что делать.
Сразу же по окончании университета Погожев едет к отцу Амвросию испросить, что же ему теперь делать.
– А теперь, – сказал батюшка, – пишите в защиту веры, Церкви и народности.
И он стал духовным писателем, посвятив свою жизнь благочестивому делу. Много страниц напишет Погожев о великом старце Амвросии. Будут и очерки, и книги. Одна из них так и называется – "Праведник нашего времени оптинский старец Амвросий" (СПб., 1907).
Погожев вообще пишет много, и пишет хорошо. В начале нашего века, по существу, не было церковного периодического издания, особенно издания для народа, где бы не печатался Погожев. "Русский паломник", "Миссионерское обозрение", "Церковные ведомости", "Светильник", а из светских – "Сельский вестник", "Московские ведомости", "Новое время" и многие другие. Его читала вся православная Россия. Оптинский старец Варсонофий скажет: "Погожев – художник в душе, и это отражается в его литературных произведениях". Псевдоним себе он выбрал немудрящий – Поселянин, по названию самых неповрежденных христиан – сеятелей. В 1901 г. благонравный читатель получил второе издание книги Евгения Поселянина "Русские подвижники XIX века". Книга содержит 45 жизнеописаний с 50 портретами и видами.
Евгений Поселянин – писатель даровитый, он отменно владел церковной речью. Его словарь богат и свеж, а стилевая выразительность письма неповторима – проза и поэзия сливаются в мерном слоге.
Тяжело переживал Погожев кончину батюшки Амвросия, он как бы навечно осиротел. В Оптину приезжал по привычке, но к живущим старцам не обращался, будучи уверен, что никто ему не заменит великого подвижника. Но реки научения, реки оптинского духа не иссякли, а по-прежнему текли. И вроде бы гребцов было много, и гребцы хорошие, но кормчего нет. Так казалось Поселянину. На самом же деле кормчий был, и он поджидал к себе писателя, и беседа могла бы принести Евгению Николаевичу немалую пользу. Таким кормчим был старец Анатолий, преемник отца Амвросия. Но Поселянин к нему почему-то не шел.
В 1904 г. Погожев женится на дочери известного филолога Я.К. Грота, Наталии Яковлевне, их свадьбу устраивает во дворце сам великий князь Константин Константинович. Но выбор невесты был неудачен: практичная женщина не поняла художника. Через полгода семья распалась (впрочем, развод затянулся более чем на десятилетие). Шли годы. Из послушника Павла Плиханкова возрос духоносный старец Варсонофий, уже знаменитый на всю Россию. Погожев сделался Поселяниным. И они встретились через двадцать лет.
Евгений Поселянин остался в миру, целиком уйдя в литературную работу. В мае 1912 г. Москву впервые должен был посетить Цесаревич Алексей Николаевич. Ему было тогда всего восемь лет. Московское дворянство решило поднести Августейшему отроку роскошную книгу "Собор московских чудотворцев". Поселянину заказали текст, и он его написал. Книга вышла в двух вариантах – подносном, большого формата, и обычном, за невысокую цену. Роскошная книга – в лист, с золочеными рисунками Сергея Вашкова: кресты, славянская вязь, причудливые буквицы, по сторонам растеклись мистические лилии – и все это на плотной веленевой бумаге, в чистом церковном наборе. Экземпляры номерные, один из них будет подан в собственные руки Наследнику. "Московский Патерик" – надо бы озаглавить сию книгу, но ее назвали по-другому: "Икона Пресвятыя Богородицы Владимирская и Собор московских чудотворцев".
Поселянин известен также переложением на русский язык "Киево-Печерского Патерика". Он много писал о святых вождях земли Русской, о подвижниках лихолетья XVII в., им создана замечательная книга о преподобном Серафиме Саровском. Особенно много поработал Евгений Николаевич на пользу юношества. Ему, в частности, предназначены такие книги: "Повесть о том, каким чудом Божиим строилась Русская земля", "Божья рать. Рассказы из жизни святых", "Задушевные беседы", "Патриарх Филарет Никитич", сборник "В похвалу Богородицы", "На богомолье" – всего не перечислить.
Современники почти не оставили свидетельств о Поселянине – время оказалось слишком тихим. Да и те свидетельства, что дошли до нас, принадлежат людям, далеким от Православия. Так, Андрей Белый в своей книге «Начало века», описывая вечера у Льва Александровича Тихомирова (1852–1923), жившего на Страстном бульваре, в здании «Московских ведомостей», встречал у него среди замечательных русских людей и Евгения Поселянина. Было это в 1901 г., а воспоминания написаны Андреем Белым три десятилетия спустя. Их автор – свидетель ненадежный, эксцентрик, характеристики, даваемые им, чрезвычайно искажают действительные образы.
Монархист по убеждениям, Поселянин со скорбью воспринял революционный переворот. После Октября его литературная деятельность оказалась невостребованной, и писатель перебивался лишь случайными заработками, в основном частными уроками. Одно время, правда, ему повезло устроиться на работу в отдел охраны памятников, но то был краткий эпизод. В 1924 г. Евгения Николаевича арестовали и выслали на Ангару. Отбыв двухлетнюю ссылку, он было снова приехал в город на Неве.
Но в декабре 1920 г. последовал новый арест – за связь прихожан Преображенского собора с чинами Преображенского полка, проживавшими за рубежом. Дело то было надуманным и целиком инспирированным органами. Ряд лиц, в их числе и Е. Н. Поселянин, были расстреляны. Приговор отменили лишь шестьдесят лет спустя...
Ныне книги даровитого духовного писателя возвращены читающей России, и его имя все чаще вспоминается в среде верующих людей.
Пустыня. Очерки из жизни древних подвижников
Это повесть о великих египетских отцах-пустынниках. О тех людях, которые, живя среди христианства, только что еще утверждавшегося в мире, искали в пустыне уединения с Христом, «проидоша в милотех, и в козиях кожах, лишени, скорбяще, озлоблени» и принесли в жертву Богу то большее, что может... читать фрагмент...
Русские подвижники XIX века
Сочинения известного православного писателя Е.Поселянина (1870-1931) пользовались большой популярностью в дореволюционной России. В данной книге представлена обширная галерея портретов русских подвижников христианской веры и церковной деятельности XIX века от таких широко прославленных, как преподобный Серафим Саровский и святитель Феофан Вышенский, до менее известных - Ивана Яковлевича Корейша и Задонского юродивого Антония Алексеевича. Обо всём этом и не только в книге «Русские подвижники XIX века». читать...
Старец Амвросий. Праведник нашего времени
Эта книга передает живое впечатление от встреч и бесед автора с батюшкой Амвросием, она проникнута теплым религиозным чувством и свидетельствует о высоких и истинных началах жизни. Евгений Поселянин, духовный писатель и новомученик российский, оставил видный след в церковно-просветительской литературе. Его творчество началось по благословению преподобного Амвросия, продолжалось более четверти века и после долгих лет запрета возвращается к своему читателю. читать фрагмент...