Преображение Господне.

Великий двунадесятый праздник Преображения Господня отмечается 19 августа. Он был введен в церковный календарь около IV в. и связан с событием из земной жизни Иисуса Христа, о котором рассказывают Евангелия от Матфея, Марка и Луки: когда земной путь Спасителя стал приближаться к концу, а Его служение — к 4-й Пасхе, Пасхе страданий, Христос, желая оградить учеников Своих от опасности уныния, явил им чудо Преображения.

Взяв с Собой на гору трех избранных учеников — Петра, Иоанна и Иакова — Спаситель преобразился пред ними: «просияло лицо Его как солнце; одежды же Его сделались белыми как свет» (Мф., 17,2).

На день Преображения Господня

Преобразился днесь Ты на горе, Христе,
И славу там Твои ученики узрели,
Дабы, когда Тебя увидят на Кресте,
Страданье вольное Твое уразумели
И проповедали вселенной до конца,
Что Ты — сияние Отца.      

Святитель Филарет, митр. Московский

До сих пор на горе Фавор живет память о посещении ее Спасителем; ежегодно в день Преображения над вершиною горы появляется в определенный час небольшое светлое облако, как и тогда, 2000 лет назад...

Что же означает этот рассказ о Преображении Господнем в земном служении Иисуса Христа? Протоиерей А. Шмеман говорит об этом так: «Христос исцеляет, помогает, всем отдает Себя. И все же не понимают, не слышат, не верят люди. Он мог бы явить Свою Божественную силу и славу и заставить их поверить в Себя. Но Он хочет от них только свободной веры, свободной любви, свободного приятия. Он знает, что в час последней Его жертвы, последней самоотдачи все в страхе оставят, бросят Его. Но чтобы потом, позднее, когда уже все совершится, осталось в мире свидетельство о том, куда Он зовет людей, что предлагает Он нам как дар, как жизнь, как полноту смысла и радости, Он тайно от мира и от людей явил троим из учеников Своих ту славу, тот свет, то торжество, к которому вечно призван человек. Божественный свет, пронизывающий весь мир. Божественный свет, преображающий человека. Божественный свет — в котором все приобретает свой последний и вечный смысл. «Хорошо нам здесь быть!» - воскликнул апостол Петр, увидев этот свет и эту славу. И с тех времен христианство, Церковь, вера суть постоянное , радостное повторение этого «хорошо нам здесь быть!». А также — мольба о присносущнем свете, жажда просветления и преображения».

Преображенье Господне Был день, каких было и раньше немало: Багровое солнце все так же вставало, Щипали траву добродушные овцы, Ругались торговки, спешили торговцы. Всемирно ревнуя о вере и Боге, Твердили раввины закон в синагоге. Но что-то случиться должно будет вскоре — Готовилось чудо на древнем Фаворе. На древнем Фаворе, крутом и зеленом, Дремали апостолы, сном отягчены; Но вдруг пробудились: Учитель пред ними В одеждах, что солнечный свет вмиг затмили. Сияло лицо Его; рядом, к тому же, Стояли еще два божественных мужа. С восторгом апостолы мыслили: «Равви, Впервые явился Ты в силе и славе, Ты с нами ходил в одеянье убогом, Но только теперь Ты представился Богом».   Юрий и Вера Артемьевы
Преображенье Дым облака, сошедшего с вершины, Туманом разметался по ущелью. И Он, Себя назвавший Божьим Сыном, Сказал ученикам: «Здесь – мы у цели». Сон оковал троим уста и вежды, Сквозь дымку сна прожгло их, просияло Его Лицо, как солнце, и одежды, И пепельный хитон, и покрывало. Был этот свет, как дальний зов влекущий Сквозь мелкий дождь, что над землей рассеян... И Петр сказал: «Я сделаю три кущи – Тебе, Илье, пророку Моисею». Был тихий Глас, как дальний свет зовущий, Плач, сквозь лучи, в ночи троих встревожил... И Петр сказал: «Я сделаю три кущи – Пророкам и Тебе, как Сыну Божью». Был этот день для дней грядущих знаком Судьбы посмертной и посмертной славы... К утру росою увлажнились травы... Но шли за Ним – Петр, Иоанн, Иаков. Людмила Колодяжная
Преображенья ширилась прохлада Над куполом, над каждою главой, К той, первозданной восходя – из Сада С невянущею, девственной листвой. Слова перекликались в точной рифме, Звук в небесах подобие искал, И каждый лист, как ангел, в светлом нимбе В лучах рассветных ожил и восстал. И тень крыла, летучая, резная, Как штрих небес проникла меж страниц, Как будто говоря: «Душа земная, Когда-нибудь и ты – преобразись!»    Людмила Колодяжная
	Преображение Зреет час Преображенья, Он сойдет, наш Светлый Гость, Из распятого терпенья Вынуть выржавленный гвоздь. От утра и от полудня Под поющий в небе гром, Словно ведра, наши будни Он наполнит молоком. И от вечера до ночи, Незакатный славя край, Будет звездами пророчить Доброзрачный урожай. А когда над Волгой месяц Склонит лик испить воды, — Он, в ладью златую свесясь, Уплывет в Свои сады. И из лона голубого, Широко взмахнув веслом, Как яйцо, нам сбросит слово С проклевавшимся птенцом.     С. Есенин, 1917 г.
Преображение Разверзаются туманы, Буревестник на волне, Пролетают ураганы В бесконечной вышине. В светлый день Преображенья Дух безумца поражен: Из неволи, из смятенья Голос Твой услышал он. Ныне скорбный, ныне бедный, В лоне Вечного Отца, Близ Тебя, в лазури бледной Жаждет нового конца... Лишь одна страна в тумане (Буревестник на волне) — Беспокойное желанье Вместе с Богом — в вышине.   А. Блок, 1901 г.

Для наших предков праздник Преображения Господня начинался с посещения церковной службы, на которой освящались плоды садов и огородов. На Руси из всего множества созревающих к середине августа фруктов и овощей неизменно выделялись яблоки — самая распространенная садовая культура. Употреблять их в пищу до Преображения считалось грехом. Кстати, обычай этот — освещать плоды нового урожая, особенно яблоки — сохранился до наших дней. Приносились в старину в храмы в этот день для освящения и колосья и семена нового урожая злаков — над ними священники читали особую молитву и кропили их святой водой. Долгое время в русских селах и деревнях существовал и такой обычай: к празднику Преображения распахивали землю под озимые культуры. Крестьяне приглашали священника, который, приходя с иконами, окроплял святой водой землю, а лучший земледелец деревни бросал на освященные места хлебные зерна. Это знаменовало начало засева озимых.

Неизменно верны были русские крестьяне и такому обычаю предков: наделять нищих, убогих и больных всем, чем можно, из собственного урожая. Если кто-то в селе не следовал этой доброй традиции, его осуждали, говоря: «А не дай, Боже, иметь с ним дела! Забыл он старого и сирого, не уделил им из своего богатства и мало добра, не призрел своим добром хворого!»

         Творящая тишина
  (На праздник Преображения)

Бесшумно проносятся птицы,
Бесшумно плывут облака,
Бесшумно листок шевелится
Под легкой рукой ветерка.
Бесшумно струится  паденье
Лучей с голубой высоты,
Бесшумно идет превращенье
На флоксах бутонов в цветы.
Развилины яблонь ветвистых
Тяжелые яблоки гнут,
И медленный сок сахаристый
Ствола материнского пьют.
Весь сад плодоносит и дышит,
В нем мир и покой без конца...
И в солнечном этом затишье —
Творящая сила Отца!..                      

А. Солодовников