Святой Ярослав Мудрый
Ярослав Мудрый (ок. 978-1054), великий князь киевский (с 1016 г.).
Сын Владимира I Святого и полоцкой княжны Рогнеды. От рождения парализованный. Согласно летописи, преодолел недуг в гневе на отца за изгнание матери; всю жизнь оставался хромым.
Получив в правление Новгород и женившись на дочери шведского конунга (короля) Олафа, Ярослав собрал дружину викингов и начал войну с отцом, а затем с братом Святополком I Окаянным (сын киевского князя Ярополка I, усыновлённый Владимиром I) и другими братьями, которые в ходе усобицы были истреблены (1014-1019 гг.).
Победа в кровопролитной войне со Святополком, которого поддержали печенеги, поляки, немцы и венгры, обеспечила Ярославу верность простых новгородцев, собиравших после поражений князя новые полки, деньги и не позволявших ему бежать «за море».
Не сумев победить оставшегося в живых брата, тмутараканского и черниговского князя Мстислава, Ярослав вступил с ним в союз, окончательно разгромил печенегов, изгнал с запада Руси поляков и утвердил русские завоевания в Прибалтике (ныне г. Тарту в Эстонии).
Под властью Ярослава страна наслаждалась миром; большинство владык Европы стремились дружить с Русью и мечтали породниться с князем.
Руки его дочерей сумели добиться норвежский конунг Гаральд Суровый, французский король Генрих I и венгерский король Андрей I. Сестру князь выдал за польского короля Казимира I, сыновей женил на византийской царевне и немецких княжнах.
Процветающая страна и мирная торговля приносили Ярославу огромные богатства, которые он тратил на украшение Киева Золотыми воротами, величественным храмом Святой Софии и другими постройками, а также на просвещение.
Князь поставил в Киеве первого русского митрополита Илариона, построил училище, где одновременно обучались грамоте 300 мальчиков. Ярослав прославился образованностью и любовью к книгам, заботился о летописании. Ему принадлежит первый на Руси свод законов «Русская правда», который отменял кровную месть.
Умер 2 февраля 1054 г. в Киеве.
Благоверный князь Ярослав Мудрый начал почитаться на Руси сразу после смерти. Первое упоминание об этом есть в источнике XI века в «Деяниях первосвященников Гамбургской церкви», датируемых 1075 годом, где современник Великого князя хронограф Адам Бременский называет Ярослава Владимировича святым.
Ярослав Мудрый формально не входил в число святых Русской православной церкви; 9 марта 2004 года в связи с 950-й годовщиной смерти, был внесён в святцы Украинской Православной Церкви МП, а 8 декабря 2005 года, по благословению Святейшего Патриарха Алексия II, 20 февраля (5 марта) было внесено в месяцеслов как день памяти благоверного князя Ярослава Мудрого.
Нельзя не вспомнить, что именно Ярослав Мудрый стал основателем первой библиотеки в Древней Руси. (Подробно об этом - в главе «Первая русская библиотека».
Первый сборник законов «Русская правда»
«Русская Правда» — сборник установлений правды, закона, своего рода кодекс гражданского права, содержащий нормы имущественных отношений, принципы возмещения за утраты и преступления. Положения «Правды», свод обычаев, судебные установления, терминология помогают представить правовые и хозяйственные основы жизни в Киевской Руси.Сохранилось несколько вариантов «Русской Правды» — «краткой» и «пространной»: первоначальный и более полный вариант, созданный позднее. «Правда» складывалась при Ярославе (978-1054) и его преемниках, детях, внуке — Владимире Мономахе (1053-1125). «Поучение» Мономаха — яркий литературный памятник, наставления и комментарий к «Правде».
«Русская Правда» устанавливает нормы права в соответствии с канонами христианской религии. Она не признает решения судебных споров с помощью кровавого поединка («у кого меч острее, тот и берет верх»). Большинство статей пространной «Правды» посвящено нормам хозяйственных взаимоотношений — праву собственности, принципам наследования, наказаниям за нарушение пахотной межи, практике возмещения денежных и натуральных долгов («...за ссуду меда и жита возмещать надобно с надбавкой»).
Господин имеет право бить смерда «за дело», но не «без вины». «Кого застанут ночью у клети или на каком воровстве, могут убить как собаку; если же продержат пойманного вора до рассвета, то должны вести его на княжий двор, в суд». «Аще кто без повеления на чужом коне ездит, да ся тепет по три краты», т.е. получит три удара в качестве наказания.
«Русская Правда» упорядочивает систему имущественных отношений, долговых обязательств, нормы наказаний, степень ответственности представителей разных социальных групп, «верви» (общины).
«Русская Правда» - не только памятник права, но и источник сведений о нормах хозяйственной жизни, экономических отношениях. Из нее мы узнаем о денежной системе, металлических деньгах и мехах, выполняющих роль денег, о торговых отношениях Руси с соседями, о ценах на товары. В списках «Правды» есть таксы на постройку и починку мостов, изложены принципы распределения мостовой повинности, нормы взимания процентов с денежной ссуды, предоставленной в заем.
«Русская Правда» позволяет обрисовать основы имущественного и сословного деления. Верхний слой — «княжие люди» (дружина князя); затем идут «люди» (свободные, обязанные платить дань князю); на нижней ступени — «холопы», за которых отвечает их господин. За нанесение увечья или убийство холопа полагается нести возмещение как за истребление или порчу чужого имущества. Холоп, ударивший свободного, может быть подвергнут побоям или его хозяин должен уплатить пеню в виде возмещения.
Русская Правда впервые официально закрепила сословные отношения на Руси.