Милосердие и благотсворительность в РПЦ

лом привычным, стала частью общественного и для многих

личного обихода. Россия не стала страной с повышенной, эк-

зальтированной религиозностью большинства населения и по-

ка еще сохранила облик страны с высоким уровнем христиан-

ской культуры, подразумевающей свободу личности, в том

числе и в вопросах религиозного выбора, терпимость в вопро-

сах веры, способность к диалогу, в котором все готовы сотруд-

ничать во имя духовных ценностей, сформулированных в свое

время еще Кантом: Истины, Добра и Красоты.

Свое участие в делах государственных Церковь может реа-

лизовать через сотрудничество в тех областях, которые сопри-

касаются со сферой ее интереса, и одним из важнейших явля-

ются дела милосердия и благотворительности, развитие совме-

стных социальных программ, работа по профилактике право-

нарушений, попечение о лицах, находящихся в местах лише-

ния свободы, поддержка института семьи, материнства и дет-

ства.

Православная Церковь в России обладает правом зани-

маться благотворительной деятельностью. Однако масштабы

церковной благотворительности несопоставимы с масштабами

социальных бедствий, требующих участия Церкви. В значи-

тельной степени эта ситуация объясняется тем, что у Церкви

до сих пор нет стабильной финансовой базы, которая позволя-

ла бы ей осуществлять широкую благотворительность. Глав-

ным источником дохода для Церкви остаются, как и в совет-

ское время, добровольные пожертвования верующих. Однако

на одних пожертвованиях невозможно развернуть широкую

благотворительность: возможны лишь отдельные проекты, осу-

ществляемые благодаря привлечению частных спонсоров. Дру-

гой комплекс проблем связан с просветительской деятельно-

стью, которой Православная Церковь в России занимается, од-

нако, опять же, не в том масштабе, в каком могла бы. Благо-

творительность не мыслится без возрождения религиозно-

нравственного воспитания. На этой ключевой идее построена

выдвинутая РПЦ концепция духовного просвещения и благо-

творительности.

Она содержит следующие первоочередные и перспектив-

ные задачи: возрождение прихода как христианской общины

единомышленников; возрождение церковных братств и разно-

го рода церковных движений; организация церковного здра-

воохранения; создание епархиальных комиссий по благотвори-