Дорога к миру. Вып. 12

33 / 59

31
примордиалистского, исходящего преимущественно или
исключительно из этнических оснований нации и национальной
идентичности. Показана несостоятельность примордиалистского
типа, обоснован тезис, согласно которому российская нация и,
соответственно, российская национальная идентичность формируется
в процессе своего рода переплавки множества составляющих
население страны этносов в единое органическое целое. Для
раскрытия системных и структурных составляющих национальной
идентичности России значительное внимание уделено фактору ее
амбивалентности, суть которой состоит в том, что представители
подавляющего большинства, если не всех народов России осознают
свою идентичность одновременно и как представители
соответствующих этносов, и как граждане Российской Федерации.
Показана незавершенность процесса формирования чувства
социокультурной, политико-культурной, национальной консолидации
российского согражданства и, соответственно, российской
национальной гражданской или политической идентичности.
Приводятся аргументы , призванные определить иерархию
идентичностей, основываясь на верховенстве общероссийской
идентичности по отношению к этнической. Обращается внимание на
факт дуалистичности феномена нации, формирующейся как снизу по
воле народов, так и сверху под руководством государства. В этом
контексте обоснована мысль о решающей роли федерального центра
в трансформации множества составляющих народов в единую
российскую полиэтническую нацию.
Написание данной статьи стимулировано размышлениями
автора над положением, сформулированным в Преамбуле и п. 1 ст. 3
Конституции Российской Федерации33. Так, в Преамбуле читаем:
«Мы, многонациональный народ Российской Федерации... принимаем
КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ». П . 1 ст. 3 гласит:
33 См. http