След добра, оставшийся в веках: История благотворительности в России

ность оказала значительное влияние на российское зако-

нодательство.

После деятельности Ртищева в России издается ряд

приказов против праздного ремесленного нищенства и

ручной частной милостыни. Государственная власть на-

чинает уделять определенное внимание устройству благо-

творительных учреждений.

При

царе Федоре Алексеевиче

беспомощных было

велено содержать за казенный счет в особом приюте, а

здоровым лентяям дать работу в задуманных тогда же

рабочих домах. Решено было построить в Москве 2 благо-

творительных заведения, больницу и богадельню для бо-

лящих, бродящих и лежащих на улице нищих. Предпола-

галось создать заведения, подобные тем, какие были уст-

роены Ртищевым. На церковном Соборе 1681 г. царь

предложил патриарху и архиереям устроить такие же

убежища для нищих в провинциальных городах, и Собор

принял это предложение.

Так, частный почин доброго и влиятельного человека

дал развитие мысли об устройстве целой системы церков-

но-государственных благотворительных заведений. На

практике Ртищев воплотил закон своей жизни: «

Жить –

значит любить ближнего, то есть помогать ему жить

».

Именно по его почину на Руси стали создавать постоян-

ные благотворительные учреждения: больницы, богадель-

ни, приюты.

Наиболее ярко про-

явились

народно-

воспитательные уси-

лия власти в период

правления

Петра

Так, в 1712 году им

был издан указ «Об

учреждении во всех

губерниях гошпита-

лей», в котором

предписывалось